提到西方国家，很多人首先想到的是那里开放的思想文化和时尚的服装，尤其是对比于传统的东方文化，西方的穿着更加自由、展示更多。然而，这种印象也让不少人认为西方在性观念上一直非常开放。事实上，随着我国对“性”的观念逐渐发生转变，越来越多的人开始把这种转变归因于西方文化的影响。然而，许多人并不了解的是，西方的性观念并非一开始就如此开放，实际上，欧洲在历史上的一段时间里曾深受欲望禁忌的影响，甚至对性欲有着强烈的鄙视与禁忌。
要理解这一点，我们可以从古希腊哲学家柏拉图的性观念中看出端倪。柏拉图曾说过，“肉体是一切罪恶的根源”，这种观念在当时深受许多人的推崇。事实上，欧洲中世纪时期，禁欲主义几乎是主流思想，夫妻之间虽然可能会自然地生育子女，但他们连彼此的肚脐眼都难以得见。难以想象，曾经的欧洲居然有如此极端的禁欲主义。那么，这种禁欲主义是如何形成的？又是如何逐步转变为今天我们所认知的“性开放”观念呢？
展开剩余84%1922年，法国巴黎的乔伊斯出版了一本名为《尤利西斯》的书。这本书立即引发了美国和英国的强烈反应，特别是在性欲相关内容的描写上，这让那些持有禁欲主义思想的人感到不适。禁欲主义自古以来在世界各地都有存在，并且各个时期的禁欲主义呈现出不同的面貌。在中世纪的欧洲，禁欲主义成为了占据主流的思想，几乎所有地区的居民都生活在自觉节制的氛围中。
古希腊和古罗马的许多哲学家也对禁欲主义持赞同态度。苏格拉底认为，人应当将追求真理作为一生的目标，欲望、爱情、恐惧以及各种想象，都是在追求真理的过程中必须克服的障碍。他主张人应该从肉体的欲望中解脱出来，用纯洁的灵魂去追求真理。对于苏格拉底来说，禁欲主义或许是“青铜”的层次，但柏拉图和斯多葛学派的哲学家则把这种思想提升到了“钻石级”。柏拉图甚至认为，肉体是堕落的根源，只有摆脱肉体的束缚，才能真正接触到真理的光芒。斯多葛派则认为，肉体是牢笼，只有彻底摒弃肉体的欢愉，才能获得精神上的自由。
从当时的哲学思潮来看，这种“灵魂高于肉体”的思想深入人心，成为了一种普遍的社会观念，并且逐渐获得了大众的支持。相比于古希腊的神祇信仰，这种思潮显然走向了完全的反面，因此，许多神学家对此持反对态度，而苏格拉底也因与传统神祇信仰相违背的原因，被雅典人判处死刑。尽管禁欲主义思想在当时并未完全获得社会的普遍认同，但它深刻影响了后来的历史，尤其在基督教传入欧洲后，这一观念得到了更为广泛的传播。
基督教《圣经》中，《旧约》记载了亚当和夏娃因蛇的引诱而堕落，之后夏娃便受到了亚当的统治，并承担了生育之苦。因此，许多西方学者将蛇视为性欲的象征，并认为性本身就是万恶的根源。尤其是在中世纪，教会对性行为的态度更为严格，性行为被视为一种罪恶。法庭的记录中充满了淫乱、通奸、乱伦、同性恋等罪行的判决，同时，教会要求神职人员保持独身，认为只有通过禁欲，精神才能保持纯净，从而实现与神的沟通。
由于“性是罪恶之源”的观念广泛传播，社会对性欲产生了强烈的排斥情绪，甚至认为性欲是恶魔的化身。在这种氛围下，即便是合法婚姻中的夫妻，往往也会将同房视作一种可怕的行为。一些外表迷人、具有性诱惑力的女性甚至被指控为“女巫”，并遭受淹死或火刑的惩罚。正因如此，夫妻之间的性生活也常常充满了避忌，许多夫妻会遮掩身体，只进行繁衍后代所必须的行为，一对有七个孩子的夫妇，竟然连彼此的肚脐眼都未曾见过。
在这种禁欲观念的主导下，女性群体受到了巨大的压迫。女性被视作性欲的“发起者”，而男性则成了“受害者”。社会对女性实施了许多限制性措施，女性不能随意裸露身体，丈夫出差时女性必须佩戴“贞操带”，而在夫妻同房后，女性还需向神祈求宽恕。婚姻中的性行为被视为仅仅为了基督教人口的繁衍，任何超出繁衍的性欲行为都被视为罪恶。
这种长期的禁欲主义思想深刻影响了欧洲社会，导致许多夫妻的结合不再是因为爱情，而是单纯为了生育后代。虽然也有一些家庭是基于爱情结合，但受禁欲主义影响的社会风气导致了许多负面效应。欲望本能是无法被压制的，长时间压抑欲望反而可能带来更严重的社会后果。欧洲社会对性欲的压抑使得人们在表面上追求节制、虚伪，而在私下里则有着秘密的情人和私生子，社会因此变得极为混乱。
禁欲主义的风气不仅带来了社会的道德混乱，还导致了梅毒等疾病的蔓延。禁欲主义者认为梅毒是上帝对他们的惩罚，因此拒绝为梅毒患者提供治疗。即便治疗梅毒，方法也极为原始和残忍，使用汞来治疗，导致大量患者因治疗不当而死亡。特别是女性在接受治疗时，医生甚至不允许接触她们的身体，反而使用模型来模拟症状，导致误诊和病情加重。
这时的社会，就像是一个充满“性冷淡”的女性和“道貌岸然”的男性。随着欧洲文艺复兴的到来，社会的观念开始发生变化。人们变得更加富裕，能够自由选择自己的生活方式，也逐渐接受了欲望的存在。文艺复兴时期，社会对禁欲主义产生了两种截然不同的看法：一部分人认为性欲是与生俱来的，人们应该理性地对待性，享受它并追求它；而另一部分人则依然坚持旧有的禁欲主义观念，视性欲为邪恶的象征。
随着禁欲主义观念的逐渐瓦解，女性的地位也得到了显著提高，许多杰出的女性在文艺复兴时期崭露头角。人们开始认识到，女性同样拥有追求自己人生的权利，她们不仅仅是男性的附属品，而男性也开始欣赏女性的聪明、勇敢以及美丽的外貌。文艺复兴促使人们更加理性地看待性欲，也让社会逐渐走向了更加健康的发展。
然而，这一过程并非没有代价。随着性欲的逐渐解放，性病在社会中迅速传播，给医疗体系带来了沉重的负担。十七世纪末期，最早的安全套问世，随后逐渐出现了其他性保护措施。随着禁欲主义思想的逐渐消散，女性不再对与男性共享床铺感到恐惧，不再担心怀孕，也不再害怕接受妇科检查，甚至妇科治疗水平也获得了显著提高。
西方社会逐渐摆脱禁欲主义的束缚，对性有了更加开放、理性的认识。这一转变的过程为世界其他地区，尤其是中国的现代化提供了启示。尽管中国未曾经历过禁欲主义的压迫，但传统文化中的性观念仍然保守，许多人对于“性”始终感到羞耻。不过，随着年轻一代思想的逐渐开放，性观念开始变得更加理性、健康。通过科学教育，越来越多的人开始学会如何正确看待并
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